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七七 道经传须弥

七七 道经传须弥 (第2/2页)

(神还虚)化神期的灵虚期、返续期、灵境期;练虚期的太境期、上境期和玉境期;洞虚期的问鼎期、鼎成期和破虚期。
  
  而这二十七层的每一层,又分初、中、后三期。
  
  这就是修真界修炼的:三阶段、九关、二十七层、八十一期,历经九九八十一难,方才由人成真!”
  
  “师父,还有一个‘练虚合道’,你还没讲了!”就在大家品味着李天传授的知识的时候,李兰又在哪里嚷嚷开了。
  
  “你呀!”李天没脾气的指了指李兰,李兰则调皮的对他吐了吐舌头,只能继续往下说:“练虚合道,已经不是修真界了。人到了那个层次,就应该是‘真界’了。”
  
  “真界?”李兰重复了一遍。
  
  “对,真界!说是真界,其实他们并没有离开我们这个世界,有的甚至还会回到世俗界。我也是从宗门的书籍里看到的,具体为什么,我也不清楚。
  
  像我们那个世界就有:很多山神了、土地了、灶神了什么的,一大推,一大推的,向他们这些生活在我们的世界,高高在上的存在,肯定不能和我们混为一坛啊!所以就说他们是‘真界’的。”
  
  “明白了!明白了!”李兰不怀好意的问“师父,他们的修为您大概不知道了吧?”
  
  “书上倒是有记载的:‘练虚合道’分:化生期、渡劫期和大乘期,化生期又分:真一境、至一境和化一境;渡劫期分:三九劫、六九劫和九九劫;大乘期分:太虚道、太初道、太一道。”
  
  “何为‘太虚’?气的本体,就是:太虚,是无法用名相形式言说的‘深元之理’;《庄子:知北游》‘是以不过乎昆仑,不游乎太虚’;‘太虚不能无气,气不能不聚而为万物,万物不能不散而为太虚。’。
  
  综上所述:气、万物、太虚,乃是同一物质的不同状态而已。宛如:水、蒸汽、冰、雪一样。
  
  何为‘太初’?太初,道本也。《列子:天瑞》‘太初者,气之始也;太始者,形之始也;太素者,质之始也。’;《庄子:知北游》‘外不观乎宇宙,内不知乎太初。’。
  
  何为‘太一’?‘太’,至高之极;‘一’,绝对唯一。《庄子:天下》称老子之学‘主之以太一’,‘太一’就是老子之道的别名。
  
  道也者至精也,不可为形,不可为名,若强为之‘名’,谓之太一。正是:太一生两仪,两仪生阴阳。”
  
  大约一炷香的时间,那执事手里拿着一个做工精美的蚕丝卷轴,磨磨唧唧的坐回原处,懒洋洋地对着心秋说:“仔细看看上面可又不对的地方?”
  
  这东西,心秋以前见过:他的大女婿是他们那里的大文豪,文章书画堪称一绝,也就是因为此,他那里有很多这样的卷轴。当然心秋也知道这物件的贵重,于是小心的打开绳子,缓缓展开看着里面的内容·····
  
  不看也就算了,这一看--后背直冒冷汗:里面不仅记载了他家的现住地址,而且还有他家的原住址,在那里和谁家要好,和谁家有仇、结怨;三个儿子现在在那里当兵,三个儿媳现在在那里做工,几个孙子、孙女都在哪里上学;六个女儿的婆家是哪里,六个女婿是做什么的,家里几口人,都是做什么的,那叫一个详细;就差家里有几只老鼠,多少蟑螂没记上去了······
  
  “怎么样?上面记载可否属实?”
  
  “属实!属实!”心秋战战兢兢的回答。
  
  “那好,你在卷轴的最下面签字、画押吧!”这执事始终懒懒的样子。
  
  心秋在执事指引下,找到了签名的地方,写上自己的名字,并咬破手指按上手印。
  
  执事接过卷轴,起身向里屋走去。这次还是大约一炷香的时间,手里却是抱了一个大西瓜出来,放到心秋的面前,然后从怀了拿出一块玉简,一边递给心秋,一边说:“会看玉简吗?”
  
  现在的心秋就是一个彻彻底底的哈子,白痴似得摇着头,这回执事第一次正眼看心秋,见他摇头后,还是那么简练的说:“十粒元能墨玉。”
  
  听到执事跟他要,对自己一无是处的墨玉,心秋蒙圈儿了。心秋这样的表情,执事已经见怪不怪了:“送你一条免费的信息:这芝麻墨玉,虽然已经无力与我们的修行,但却是我们门派的基础。门派为了防止芝麻墨玉的对外流失,便让它成为了门派的‘一般等价物’。”
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