第二百零六章 封印地 (第1/2页)

钉头七箭书真要是完全施展起来，细节极为繁琐，须得将受术者的生辰八字，姓名性别，以及毛发气息全都收集好了，贴在草人之上，才能将受术者的身份标注清楚。
　　
　　那草人也不是随便扎成，须得以巧手将草人的心肝脾肺肾悉数扎成，将小人扎的栩栩如生，便是那扎草人的草也不是普通的草，得是能够通达真元精气的灵草，如此才能将人身完全模拟出来。
　　
　　草人扎的越像，与受术者的气息越类似，这咒术的威力就越大，指向性就越强，只有将草人与受术者完全契合起来，这咒术才能进行下一步动作。
　　
　　这门咒杀之术，对于普通人来说，施展起来极为困难，光是扎草人这一项，就淘汰了大多数人。
　　
　　只有打坐修行的炼气士，能够操纵体内气息，化不可能为可能，才能用灵草编织出人的五脏六腑、骨骼筋肉，才能将这门咒术真的施展出来。
　　
　　张横前世修道习武，佛道两门的功法以及其他杂术都学了不少，只是地球末法时代，学的这些东西只能当做爱好来玩，并无甚实际作用，倒是习武练气还能强身健体，比寻常人强壮不少。
　　
　　他在四方城这几年打坐练气，平定四方，初始征战修士宗门，须得亲自出手。
　　
　　后来随着民团兵士实力提升，讨伐一些不听话的宗门，就不需要张横亲自出面了，这些兵士结成大阵，足以磨平那些修士门派。
　　
　　有这些兵士出手，张横自然轻松了不少，心闲暇之余，便开始思索一些别的修行手段。
　　
　　修真练法，可不仅仅是打坐练气，其实无论佛道，都有很多神通手段，譬如佛门的天眼通、漏尽通、真言咒语、往生之术，护体之法，道门的天罡神通，地煞法门，儒家的浩然正气，都有很多对敌的手段。
　　
　　而张横修行九转元功，本就是道门护教神通，在考虑修行对敌的辅助手段时，第一个考虑的就是符咒之道。
　　
　　道门的本质修行，就是对符文的参悟和修炼，张横身怀道门最高心法，悟性又高，因此在开始画符之后，进境神速，到现在深得画符三味，一纸符文，足以号令鬼神，封印妖邪，十分了得。
　　
　　他在处置僵尸之时，也曾画出烈阳符文，引来大日真火，焚烧了一座城池。
　　
　　等学到符文的精髓之后，这才有资格修行这咒术法门。
　　
　　要知道这咒术可不仅仅是诅咒这么简单，而是要以符文引动天地间冥冥中的一股力量，然后再让这股力量与受术者的气息相结合，指向性没有谬误之后，才能开始下一步的动作。
　　
　　只有精通符文之道，能够以符文力量沟通天地，号令鬼神，才能步入修行咒术的门槛，尤其是钉头七箭书这等厉害的咒术，比一般的扎草人可要难修炼万倍不止。
　　
　　好在张横有时间，又有钱，手下还有人，这才准备了很多咒术符文需要的法器道具，以备不时之需。
　　
　　这次捏造祭坛，行咒杀之术，之所以法器这般齐全，全赖张横的提前准备。
　　
　　“钉头七箭书，想要功成，须得向草扎射上七箭才行，这特么还没射箭呢，草蛇就没了！”
　　
　　眼见供桌上的草蛇连自己一拜都经受不住，张横接下来的射箭环节自然无法进行下去了。
　　
　　按照他的设想，这钉头七箭书，全程做下来，得三七二十一天才能做完，早晚披发仗剑，焚烧符文，躬身祭拜，先以二箭射草扎的眼睛，再陆续射其眉心、丹田，最后才能一击毙命。
　　
　　考虑到这青鳞蟒蛇不过是区区妖兽，连张横都打不过，他现在又是残魂状态，自然不可能经受住自己二十多天的祭拜，但怎么也得撑上一会儿才对。
　　
　　却没有想到，自己郑重其事，行此咒杀之术，只是一躬身，便将草扎拜成飞灰，这着实有点出乎张横的预料。
　　
　　“这青鳞蛇妖命竟然连老子这咒术的第一步都撑不住，实在是太过高看他了！”
　　
　　张横站在祭坛之上，闭目凝神片刻，方才命人撤了法坛，自己也收了弓箭、符文、银针飞剑，重新穿戴整齐，心道：“这蛇妖大概的确是死了罢！”
　　
　　

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