第2215章 两种途径 (第2/2页)

除非神器是由他自己设计、制造，这样也能够相对可控，可如果没有灵能，那要如何制造神器呢？
　　
　　还有就是神器的制造方法，莫哈维的意识中并不存在这个，也就是说，夏多想要制造心灵神器的话，还得去南方跟札姆达斯碰一碰。
　　
　　这对渴望和平的他来说，并不是一个能够轻易做出的决定。
　　
　　因而，夏多更倾向于通过第一种途径，也就是心象世界结合心灵网络的方式尝试一下，如果实在不行的话，那就干脆放弃好了。
　　
　　在他家乡有种思想叫做“唯我独尊”，本意是说“自我”的重要性，夏多深以为然，自然不愿为一种哪怕看上去十分特殊的魔法体系改变自我。
　　
　　如果他的自我注定与灵能无缘的话，那就无缘好了，从他现有的对灵能的了解来看，灵能不出意外的话也只是一种角度不同的解释世界的方法。
　　
　　大道殊途同归，无论哪种解释，最终都会指向同一个真理的方向。
　　
　　而且在夏多看来，更接近于地球上科学的奥术魔法（基于客观现实发展起来的魔法体系，矮人精灵耐色的都是，只是角度不同）更被他接受。
　　
　　灵能魔法终究太过飘忽了，有根基不稳的嫌疑，哪怕可能是通往世界本质的捷径，但夏多相信通过奥术魔法一样可以达到。
　　
　　……
　　
　　之前对灵能魔法还不了解的时候，夏多对它的态度多少有些患得患失，但当有了一定了解，特别是对其中的利弊有了了解后，他的心态一下子就放平了。
　　
　　而解析莫哈维意识所带来的好处还远不止这些。
　　
　　一位灵能大师的意识比现世的任何一个矿藏都要宝贵，在其中，夏多除了找到了对灵能整体的认知，更有具体的灵能法术的细节。
　　
　　灵能的效果虽然可以唯心而定，人与人之间存在共性，特别是那些共享潜意识的觉醒者，但个体的特性也并未被完全抹杀，否则也不至于出现心灵独立的灵能大师了。
　　
　　因而每一个觉醒者在使用灵能都有一定的倾向，或者说偏好，或者说擅长。
　　
　　比如说，某些觉醒者可以轻易推动一块巨石升到高空，却很难点燃一团火焰，又或者某些觉醒者可以轻易洞察别人的思想，却很难对外物产生任何扰动。
　　
　　凡此种种，在札姆达斯数千年的灵能探索中，逐渐分出了两条主要道路，一个是学者，一个是武士。
　　
　　前者更多是探索灵能与心灵的内在潜质，拥有诸多不可思议之力，这条道路最需要天赋，灵能大师绝大多数都是学者出身。
　　
　　武士，则更多关注灵能与外界的交互，前面所说的推动巨石、点燃火焰，或者洞察思想，都属于武士的能力范畴，当然这些也在学者的研究范围之内。
　　
　　或者更通俗讲，学者更侧重于研究，而武士则更侧重于应用，双方身份并非不可互换。
　　
　　只不过通常来说，武士的地位要远低于学者，一般是作为学者的追随者或者扈从下属存在。
　　
　　(本章完)