第四百三十八章 三藏之魔性可怖，三界罕见；是贫僧自不量力了 (第2/2页)
只是以不动明王的佛性加持，似乎并不足以撼动法海一身的魔性，反而原本展露这慈悲之相的不动明王，此刻面相渐渐生出怒意。
法海看的清楚。
坚定如不动明王，此刻似乎也生出了几许动摇，最直观的表现便是他面上怒意才生时，便见他左手上的绢绳，便束紧一分。
这是不动明王除了那佛剑之外的第二件法器，不知情的，会将其当做是缚妖索、捆仙绳一类的法器。当然了绢绳也确实有这样的功效，但其最主要的功能，却是束缚自身心中之“执魔”。
乃是一件约束自我心魔的法器。
不动明王之所以能有大定不动尊菩萨的名号，除了他本身心志坚韧之外，跟这件佛宝对心志的加持也不无关系。但是眼下，在不动明王自身佛性毫无限制的消耗之下，被他封锁在自身体内的魔性，自然也就随之渐渐复苏。
“不好！”
金刚手菩萨见状当即惊叫一声：“明王快停手，再这样下去你的佛性要被三藏吸干，魔性若是无法压制，是会入魔的！”
金刚手菩萨的担忧不无道理。
但此刻已经由不得不动明王自己做主了，不知何时他的意识顺从着佛剑展出的佛性，一同遁入到了法海的灵台神府之中。
三藏真经，化作一座恢弘广博之殿堂。
他的佛性，则全都灌入其中.并且化作一卷经文，汇入其中——《不动明王守心经》。除此之外，另有附卷，其上注明了“不动明王真言心咒”与“不动明王十四根本印”。
自己的一身佛法，竟然全都化作了三藏的底蕴？
轰——！
不动明王的神识，推开殿堂之门，入内之后才惊觉恐怖之处——
若说三藏构建出来的识海外部，乃是佛门大宗气象，那么其内.也当真不负他此前所言之“吾身既地狱”。
惊雷阵阵，业火燎原，罡风肆虐，银蛇狂舞。
即便是冥界地府那等无边鬼蜮，都远比此地福善。
此地狱之中，不见恶鬼冤魂，却只有一位赤裸着上身，背后纹秀着一条飞龙的精壮僧人，正时时刻刻承受天雷轰击与佛焰焚心之痛。
轰！
一声雷霆震天响。
似乎要将不动明王的神识摧散，但那立于中央的僧人，忽睁双目，乍现一缕佛光将不动明王的神识包裹，直接送了出去。
而在外界，众僧只见得不动明王的魔性复苏，原本的法身都快要不能维持，似乎随时都有可能入魔.正在金刚手菩萨想要强行出手，将不动明王手中的佛剑打落之时，唰——
没有一点点征兆，不动明王手中的佛剑在一瞬间就失去了光芒，咣啷啷——
不动明王竟然都握不住这佛剑，将佛剑摔落在了地上，连带着不动明王本人的身形也忽然向后一趔，若不是金刚手菩萨就在他身侧，及时出手将他扶住，怕是都要站不稳，就此摔在地上。
“明王？”
金刚手菩萨见不动明王面色苍白，双目紧闭，身形微颤，额头之上细汗密布，便连声关切。
只是还不等不动明王有所反应，却见自三藏法师处，一股纯粹的佛光横贯而来，直接渡入不动明王的身躯之中。
这股佛光温顺和煦，将不动明王体内那正不安分的魔性直接强压了下去，等佛光渐渐被不动明王吸收之后
却见不动明王却双手合十，向着三藏法师的方向行一大佛礼，而后说道：“多谢法师手下留情，是贫僧自不量力了。”
去斩三藏的烦恼根？
我刚才究竟是在发什么疯，竟然会生出这个想法来？
别的不说，只说三藏那般模样的识海，不论是魔剑还是佛剑，都很难起到什么有效的作用而且，自己这等“微末”法力，进去了也只是羊入虎口。
此前不动明王还有些奇怪，此等识海重地，三藏竟然如此不设防，任由自己的神识遁入其中。
可适才进入一看才知道，有那个命能进去，可能不能再出来，就全看三藏是否慈悲了。
不动明王行礼之后，捡起了落在地上的佛剑，在金刚手菩萨的搀扶之下，回到了自己蒲扇之上，打坐入定。
他需要一些时间来平复一下自己的心绪，毕竟一个三界公认的高僧的识海，竟是一片无边炼狱.这无疑是给他带来了极大的冲击。
即便是以他的定力，接受起来也得花费一番功夫。至于他在法海识海之中所见，自不会向外吐露一个字。
等众僧将此事稍稍消化一阵之后，佛祖见再无菩萨有出列讨教之意，便开口问了一句：“灵山诸佛，也有向三藏切磋佛法者？”
灵山诸佛的定力，显然就“更胜一筹”，一个个眼观鼻、鼻观口、口观心，就是没人把目光望向佛祖，给予回应。
生怕一个不小心，就跟佛祖对上眼，被点名叫起来。而大家都不给回应，虽然也有被佛祖随即点名的风险，但毕竟几率小了很多。
当然了。
大日如来此时就毫无压力，毕竟他可是早早就上过场的，还将三藏拐带着加入了密宗.虽然只是客卿，但已经算是难得的收获了。
身为密教教主的大日如来，心中还有一个更大的野心，那就是要让密教凌驾于小乘与大乘之上！
虽然这个任务任重而道远，但如是想都不敢想，那也没什么前途可言了。
动力从何而来？
当然是要先制定一个为之奋斗的目标。
在场众僧，有此类似野心的可不少。
不说大日如来，便是法海本身不也想要开宗立派，立下唯识宗的传承，还是不断绝的那种。
其次，便是观音大士，当年她在灵山同佛祖论佛之后，佛祖曾有过想要将佛门真正一统的设想，.但此事根本不是口中言说得那般容易，再加上佛祖一心想要去轮回渡劫便暂时搁置。
不过菩萨本人，则是认为自己身负禅净密律四宗所长，而灵山诸佛腐朽，不足与谋，自己未尝不能在南海另立佛宗。
(本章完)