第五章 黑山老妖，幽游夜摩天！（万字章节，年底双倍，求月票！） (第1/2页)

修儒之所以会格外注意徐行身后的剑器，就是因为他乃青城剑宗的道传弟子。
　　
　　青城剑宗发轫于蜀中，古蜀国多风波，处处皆有恶蛟孽龙兴风作浪，为祸人间，是以各地都留下了剑仙斩蛟的传说，也是剑修一脉的源起。
　　
　　修儒原名姓李，正是古蜀地界一位前古仙人的后裔。
　　
　　这位仙人因剑术超凡，一剑之下，剑气长有八百里，故而号称李八百，历夏商周，周穆王时来居蜀之金堂山龙桥峰下，最终炼成金鼎还丹，内功圆满、破空飞升，得享“紫阳真君”之位。
　　
　　这位紫阳真君飞升前，传下了李家道的道统，还留下了淬剑池、七星井，这两件仙家重器合起来，便能接引周天星辰之力洗炼剑胎、剑器，对剑修一脉大有益处。
　　
　　后来，青城剑宗建立，李家道亦挟这两件重宝并入剑宗，也因这番渊源，李氏在青城剑宗地位尊崇。
　　
　　并且，或许是因为身为真君嫡传，历代李氏族人都对剑气、剑意、乃至缥缈剑道，有一种天然的敏锐。
　　
　　现在青城剑宗的掌教至尊，赤城剑仙李云显，亦是李氏族人。
　　
　　青城剑宗发展至今，已然为剑仙一脉的源流之地，货真价实的剑道魁首，此界九成九的真人剑修，皆是出身于此。
　　
　　所以，李修儒在认出徐行身后的剑器后，首先便会思考，这人究竟是宗门中的哪位成名高人。
　　
　　只不过在脑中飞快过了一圈儿后，李修儒还是没能找到一位，特征能够同眼前之人相匹配的真人剑修，更找不到这把剑的来历。
　　
　　——难不成，他是上清宗道传？
　　
　　天下间，若论剑术传承，唯一能够稍微同青城剑宗相比的，亦只剩上清宗一脉。
　　
　　上清宗如今那位镇宗祖师，天台山玉霄峰道隐仙人司马承祯，便是号称剑、镜、书、符四绝。
　　
　　司马承祯虽非纯粹剑仙，亦是剑术精绝之辈，曾著“上清含象剑鉴图”、“景震剑序”，遍述剑道真谛，引得仰慕这位祖师的道门弟子，选择独炼一剑，专精剑道。
　　
　　据说，此举还曾引得如今正一道张天师大为不快，好在有另一位出身阁皂宗的仙人祖师出面讲和，两位真仙才不至于大打出手。
　　
　　左前辈看向徐行的目光，则少了些探寻，多了更多警惕和戒备，沉声道：
　　
　　“敢问前辈仙乡何处，又是从何而来？”
　　
　　徐行朝两人拱手，微微一笑：
　　
　　“徐行、徐踏法，正是从蓬莱海境而来，要往安南寻泾阳王而去，我身后这位小友，则是海境龙宫八太子。
　　
　　正因如此，徐某方才听闻海境二字，才会挟友前来，拜会两位朋友。”
　　
　　言语间，徐行侧过身，露出敖峥嵘的身形。
　　
　　敖峥嵘此时亦拿出了八太子的派头，青甲白袍、腰缠玉带，手持烂银红缨枪，头角峥嵘，英武不凡。
　　
　　虽然在和徐行交手时，他这身披挂并未起到太好的作用，但这其中无论哪件，都是世间难寻的珍奇宝物。
　　
　　即便是寻常大宗的真传弟子，能够拥有其中之一，亦要好生珍藏，恨不得日日以法力祭炼，温养于紫府灵台，绝不会如敖峥嵘这般，随随便便地穿戴在身，现于人前。
　　
　　这都还没算上他手里的“镇海印”，以及被徐行缴获的那几张法符。
　　
　　所以，李修儒和那左前辈一看敖峥嵘这穿戴，就已信了七八分。
　　
　　——若非是海境龙宫太子，哪儿来这么这样的派头和架势？
　　
　　敖峥嵘知道，徐行是不便说明来历，便扯了海境的龙皮做大旗，不过他也相当配合，直戳了当地道：
　　
　　“龙宫八太子敖峥嵘，见过两位。”
　　
　　他目光微动，先是落到左千户手上那两锋刃如锯齿的奇刀上，有些诧异地道：
　　
　　“这两把法器，便是传说中的鲁班锯吧，阁下莫非是天工匠作一脉的传人？”
　　
　　敖峥嵘的语气中，有些明显的兴奋。
　　
　　这天工匠作一脉，可以追溯至春秋时期，乃是鲁班所创，以机关术和建筑学著称，盛产工匠，虽亦是不入天箓的上古流派，却活跃于世间，搭建了一座又一座的巍峨奇观。
　　
　　敖峥嵘虽是听说过这一脉名声，却从未见过具体传人，如今一见这匠作一脉独有的法器，自是难掩兴奋。
　　
　　言毕，敖峥嵘又望向李修儒，以及他手中的五根银针和那枚剑符，恍然道：
　　
　　“原来是青城剑宗的道友，这‘计都隐曜剑符’我亦在龙宫典籍中翻到过，的确是一件异宝奇珍，怪不得能瞒过我的感知。”
　　
　　“计都隐曜剑符”亦是通过七星井接引计都星力，又经青城剑宗历代祖师以仙法祭炼，才炼成的异宝。
　　
　　只不过这件宝物路数与青城剑修们宁在直中取，不向曲中求的刚直性子不相符合，是以知情者寥寥，能够认出来，无不是大宗出身。
　　
　　见敖峥嵘对两人传承如数家珍、头头是道的模样，两人胸中最后那一点疑惑，亦最终消去。
　　
　　蓬莱海境虽然孤悬海外，但是老龙王昔年坐镇洞庭湖时，却也算兢兢业业，又与亢龙宫、金山寺亲善，在修行界亦声名不菲，绝非恶徒。
　　
　　他们这次本就是为了海境而来，所以肯定敖峥嵘的身份后，皆是松了一口气，放下心头戒备，起身迎接起两位贵客。
　　
　　“原来是海境的道友，请进、请进。”
　　
　　等一人一龙来到庙中，左前辈更是主动谈及他的出身，算是回答敖峥嵘方才的问题：
　　
　　“不算是正统传人，不过是会几手零散术法而已。”
　　
　　这左前辈原名左擎天，曾为朝廷千户一职，故而又称左千户。
　　
　　他年轻的时候，性情火爆、嫉恶如仇，有一晚夜宿破庙，梦中有神仙显灵，说他命中有断臂身死之厄，便传了他一道黄神越章符。
　　
　　醒来后，左擎天便觉自己体壮如牛，更隐约能感受到地脉精气，山根灵机。
　　
　　即便当时魔劫还未爆发，但左擎天却已看不惯朝中腐败，便从此辞官，踏上一修行路，成为了一名没有谱牒的散修。
　　
　　这鲁班锯，亦是在行走江湖中，被其余同道传授的手段。
　　
　　这便是散修的悲哀，不仅没有更进一步的契机，就连法宝和自身根基、所学神通，都不能相互匹配。
　　
　　道门正宗的高人们，甚至将散修们蔑称为“术士”、“方士”，“方”者并船也，就是嘲笑他们无能辟道，只能“坐船”。
　　
　　“术”者，邑中道路也，则是讽刺他们只能在城中行路，耽于小术，超脱无门。
　　
　　说到这里，饶是以左擎天的坚韧性情，亦不免叹了口气，敖峥嵘、李修儒皆是默然。
　　
　　不过，左擎天到底不是消沉之辈，只叹了一声，就继续讲述下去。
　　
　　他得了天工一脉的部分传承后，便同一位风水师搭伙，做起了替修士们打造宫观、修缮道场的营生。
　　
　　此界修士的修行，讲究财法侣地四字，缺一不可，最后这个地，指的便是道场。
　　
　　但是想要打造出一座合适的道场，要从选址便开始，这也是为何他要找一位风水师做同伴。
　　
　　只不过魔劫爆发后，天下烽烟四起，人间几乎沦为魔域。
　　
　　那些有大宗门庇佑的地界，灵机亦有极限，为了本宗弟子的修行，最多只能容纳一小部分旁门散修。
　　
　　而如主持东南二十四治，坐拥浩大灵机的符箓三宗，亦或者说是其中当家做主，执掌二十四治都功印的正一道，则是直接拒绝一切散修入境。
　　
　　在正一道看来，东南二十四治乃是种民之地，也即是培育道种的所在，是以绝不容福源短浅，无缘正法的旁门踏足。
　　
　　左千户和他那位同伴都是散修，无有宗门庇佑，只能抱团取暖。
　　
　　徐行和敖峥嵘，也是这才知道，这些散修们在魔潮中，究竟是如何生存。
　　
　　魔潮汹涌，妖魔肆虐，就算是自持武力的真人修士，贸然飞上天，只怕都要被一拥而上的魔头们吞噬殆尽。
　　
　　如此恶劣的环境，逼得散修们只能聚集起来，形成一个又一个的聚落，亦或者说是窝点。
　　
　　他们或是隐居山腹，或是藏于大泽，更有甚者，选择深入地层，潜伏在距离地面数百丈的地底，并且不断转移据点。
　　
　　这种朝不保夕的生活，自然是极其凶险，可在左擎天口中，却显得如此平平无奇，只因他早已习惯这一次。
　　
　　徐行听到这里，亦觉有些气闷，他此前在和敖峥嵘这种天潢贵胄的接触中，还不曾察觉这一点。
　　
　　如今听到左擎天的讲述，才才深刻体会到，此界的修行之道虽是发达，门户之见却也是极重。
　　
　　这一次，左擎天前来海境，正是受了他那位风水师好友的嘱托。
　　
　　他那好友名为柳毅，法力虽是稀松平常，一手风水术却因得了上古传承，颇为不凡，极其擅长寻龙点穴。
　　
　　只不过这一次，柳毅寻到的不是山水龙脉，而是一条货真价实的真龙，并且是母龙……
　　
　　谈及此处，饶是以左擎天的端方性情，都不由得流露出古怪的狭促笑容。
　　
　　不过他很快便意识到，面前就有另一条真龙，硬生生把笑容憋了回去。
　　
　　徐行亦是有些没忍住，再看敖峥嵘，果然脸色已是黑如锅底，便不由自主地笑出声来。
　　
　　唯有李修儒这个孩子，睁大一双圆圆的大眼睛，看看大笑的徐行，又瞧瞧面容紧绷的左擎天，再望向脸越来越黑的敖峥嵘，不知道到底出了什么事。
　　
　　其实，蓬莱海境的龙族一脉始祖，本身便是山水龙脉凝成的天地神物，所以海境龙族才能如此轻易地承受正神敕封。
　　
　　而左擎天那位好友，能够误打误撞找到一头真龙，也证明此人的风水术，的确是极为精深。
　　
　　只不过这事儿听在敖峥嵘耳中，因涉及自家亲姐，就显得格外不是那么一回事儿，心情有些复杂。
　　
　　柳毅找到的这条真龙，自称乃是海境龙宫的公主，远嫁安南始祖、执掌一方水域的正神泾阳王。
　　
　　只不过，魔劫到来后，这位曾经的敕封水神因金身破损，便性情大变，甚至在暗中修行起了魔门南支的幽游夜摩天大法。
　　
　　被龙女撞破后，泾阳王便施展大法，将这位明媒正娶的妻子镇压于山根处，日夜以幽泉侵蚀肉身、元神。
　　
　　但是龙女能够感受得到，泾阳王此举只是旨在囚禁自己，引诱龙宫来人。
　　
　　所以，她便请求柳毅，帮自己往龙宫寄一封书信，却不是求救，而是告知安南之事别有蹊跷，令海境万不可轻举妄动。
　　
　　不过，柳毅虽然风水术精深，法力却是浅薄，难以横渡魔潮，便拜托了好友左擎天。
　　
　　左擎天也知道，此事颇为艰难，便去寻了另一位好友，此人姓许名仙，乃是一位极负盛名的医家传人。
　　
　　许仙本人功力虽不算如何，至多与柳毅相若，却因擅长医术，交友广泛，便为左擎天引荐了李修儒。
　　
　　李修儒虽是出身青城剑宗，却也是剑宗中的一大异类，不喜炼剑，偏好岐黄之术，就连本命剑胎亦是一套飞针。
　　
　　许仙，正是李修儒医道上的引路人。
　　
　　经过这样一番曲折，左擎天和李修儒才凑到了一块，朝着海境进发。
　　
　　听完来龙去脉后，敖峥嵘不禁面色沉凝。
　　
　　虽然事先已有准备，但他还是没想到，泾阳王竟然不只是与魔门勾结，而是以神灵金身，练了魔门大法，还镇压了自家亲姐！
　　
　　既然他是专程设计，要引龙宫中人来此，只怕魔门所做的布置，还要超乎想象，以叔父的实力，究竟能否应付得来？
　　
　　更何况，出手的还非是五方魔教中的其他几脉，而是和龙宫积怨最深，也最为觊觎龙涎口的幽游夜摩天！
　　
　　念及此处，敖峥嵘不由得心急如焚，恨不得自己也会虚空大挪移，能够直接横越万里，从此地直接降临于安南地界，与叔父并肩作战。
　　
　　徐行却想到另一个问题，问道：
　　
　　“既是如此，两位又为何会潜身古庙？”
　　
　　左擎天和李修儒对视一眼，露出苦笑，亦道明缘由。
　　
　　原来，他们两人也是和徐行一样，凭着“计都隐曜剑符”，在高空上远远注意到，此处竟然还有人族聚落，才特来此处一探。
　　
　　稍作了解后，两人便发现，这里的村民世代都崇拜一位女神，还说此处之所以只有稚童和少女，都是因为女神神力所致。
　　
　　他们两人都是修行者，自然不会相信如此无稽的说法，便来到山神庙中，想要一探究竟，这一看，果然便发现许多玄妙。
　　
　　此处的神像虽是按照正神规格塑造，亦是享受了这些村民的香火信仰，与寻常山水神灵别无二致
　　
　　可神像中却全无属于山水神灵的威严，更无更该有的神力刻印，取而代之的，反倒是一股森森鬼气，好像曾经有凶鬼寄居于此，以神力为食。
　　
　　而神像底座，乃至古庙的墙壁、栋梁、砖瓦中，都铭刻着极其古奥的魔文。
　　
　　这些魔文据传，乃是天魔一族用于沟通魔祖，进行祭祀时所用，亦是魔门真统大法的载体，内蕴天地大道。
　　
　　论规格，阴蚀魔文便等同于符箓体系中，用以摹画天地阴阳之自然、取同云物星辰之势的云篆雷文。
　　
　　即便是在五方魔教中，除了本就来自天外的天魔，也只有为了精研魔门真统，不惜走火入魔、沦为天魔眷属的老魔头们，能够通晓其中真谛。
　　
　　此界中，能够将之运用自如的魔门强者，即便是遍数五方魔教，亦是极少数，且每一个的法力神通，都至少等同道家真人。
　　
　　除了这些魔文外，两人还发现，这尊神像中还隐隐透露出一些极其淡雅的檀香味，好似曾经享受过佛光加持。
　　
　　鬼怪、魔头、佛门，即便两人还没有弄清楚这三者的关联，却也敏锐地意识到，这古庙定然关系重大，已非是他们所能插手的范畴。
　　
　　听完这段故事后，徐行亦有些惊讶，便将神念释放出去，一寸寸地搜寻那些古奥魔文。
　　
　　他一查之下才发现，果然如左擎天、李修儒所说那般，这里各处，都被人用极细微的手笔，在纤毫间微雕出了一连串诡异纹路。
　　
　　并且，这些纹路扭曲而怪异，却不含丝毫的法力。
　　
　　徐行这才明白，怪不得他方才以神念遥感此处时，并未发现丝毫浊气，走进神庙后亦没有这种感觉。
　　
　　只不过，即便其中没有任何法力，可那纹路本身，却有一种极其深奥的意境。
　　
　　这种感觉，就像是敖峥嵘曾经提到的道门真符。
　　
　　为何这个世界的道士们在修行之初，就能凝练符种，并以此为中枢调度法力，就是因为符箓本身，就是一种天地大道的切实体现。
　　
　　符者，五色流精凝而成文也，混化万真，总御神灵，通取云物星辰之势，所取者无不仿象傍势，以为通神之用。
　　
　　现在徐行眼中魔文，亦呈现出这样的态势，即便只是线条勾勒而成的纹路，却也令人不禁想要沉迷其中，一探其中究竟。
　　
　　徐行虽是克制住了这种念头，却也实实在在地感受到了这种不详而诡异的吸引力，心头不禁对此界的魔门神通，越发好奇。
　　
　　

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